Web Hosting by Netfirms | Free Domain Names by Netfirms

Aparte de su sentido esotérico y filosófico, el libro tiene también para los iniciados un sentido oculto, es decir, un aspecto esencialmente secreto. Este comentario está escrito desde un sentido iniciático que puede escapar a la comprensión de los no iniciados.

SIMBOLISMO SECRETO

I PRIMER DIA

a) Tiempo de la misa: es de noche, la anterior a la Pascua de Resurrección, cuando el ángel entrega al autor su invitación a las nupcias celestiales. Es pues en el momento en que toda la naturaleza se despierta, cuando las almas pueden también unirse a este despertar, para abrir los ojos a la vida espiritual.

Es aconsejable ponerse en armonía con la naturaleza, para comenzar el esfuerzo espiritual. Si todo momento es bueno para elevarse hacia Dios por la oración, no ocurre lo mismo para emprender el despertar del alma.

En la tradición secreta de los antiguos es siempre en lugares solitarios donde tienen lugar las verdaderas iniciaciones. Aquí esta escena es neta y claramente definida.

b) El iniciado está solo en ese momento en una ermita aislada en la cima de una montaña. En ese momento se producen fenómenos diversos, la montaña es sacudida.

La iniciación es pues un fenómeno individual, que se acompaña de grandes desplazamientos de energía y puede dejar el cuerpo aniquilado. Los grandes místicos conocen estos fenómenos. El iniciado ha salido de su centro, como la piedra a tallar ha salido de la cantera.

c) Se duerme y tiene una visión. Nunca dejará de repetirse que el sueño es el ejercicio de la muerte, la ocasión para el alma de dejar su soporte de carne momentáneamente; el sueño es la puerta de los mensajes, visiones y profecías. El iniciado los recibe con agradecimiento, respeto y atención. Los anota con cuidado y pide a Dios que le de la clave.

Todo iniciado ordena a sus discípulos retener, anotar e interpretar sus sueños. Es pues una regla de disciplina iniciática.

Hay que acordarse del sueño de la "escala de Jacob" que ilustra siete leyes. Este símbolo tradicional es común a todas las órdenes iniciáticas; se encuentra de forma clara sobre el gran sello de la Orden de Mizraim y está pintada sobre el mandil del Grado 90º y último de la escala egipcia, para mostrar que la última palabra de la iniciación: las relaciones entre el cielo y la tierra; la ósmosis entre la espiritualidad y la materia; la escalera por donde suben y bajan los ángeles.

d) Todos los prisioneros de la torre no son liberados. De la misma forma no todos los hombres son iniciados. Cada uno encontrará su destino de forma separada. Aunque acceda a la felicidad de la liberación, no la tendrá sin dolor ni padecimiento; el éxito no viene sin pena; la victoria no viene sin lucha; el nacimiento (incluso espiritual) no se produce sin los dolores del parto.

Una vez liberado, el héroe marcha con dificultad y todavía puede caer, porque el alma incluso liberada, debe habituarse a su nueva condición, sobre todo después de la muerte mística.

e) Una vez liberado C.R.C. se viste con un hábito simbólico: recibe una túnica blanca de lino inmaculado; pone en su sombrero un lazo y cuatro rosas rojas. La túnica blanca está tradicionalmente presente en todos los cultos de Misterios y en todas las órdenes iniciáticas de todos los tiempos.

Es el alba del sacerdote, la capa del iniciado, el velo de inocencia del alma purificada. El rojo es el color del fuego, la rosa el símbolo de secreto. Hay pues cuatro secretos relacionados con el fuego en los misterios de la Rosacruz:

a) El fuego es la imagen del Espíritu Santo, de la llama viviente que ilumina a todo hombre en este mundo.

1) El fuego es el agente del Espíritu Santo; es pues indispensable que esté presente en toda oración. Un verdadero Rosacruz no reza sin cirios o velas, debidamente encendidos. Khunrath enseña el mismo secreto en su plancha: "Oratorium - Laboratorium", en la que se ve de rodillas a un Rosacruz delante del altar. El fuego vivo arde en una lámpara de cristal rojo suspendida por encima de él. La inscripción añade: "No se habla nunca a Dios sin el uso de una llama luminosa." Esto se refiere a cuando la conversación tiene lugar con Dios mismo, mediante ferviente oración. Hay aquí un secreto muy antiguo que coincide con uno de los aforismos de Pitágoras.

2) El fuego es una barrera contra las larvas y rechaza a los demonios y protege al iniciado de forma eficaz. En cada iglesia, protege el altar contra el poder de las tinieblas. Por ello hay un fuego perpetuo ardiendo en todos los templos, día y noche. Este fuego sagrado mantiene a las fuerzas maléficas a distancia.

3) El color rojo tiene un poder material; llevarlo encima es positivo.

4) Las únicas armas del peregrino son: un pan, sal y agua. El pan es el símbolo del Viático; la sal y el agua de las purificaciones respectivas del espíritu y del cuerpo.

II SEGUNDO DIA

a) El espectáculo de la naturaleza sumerge al iniciado en una alegría secreta porque participa así de la alegría de la gloria divina. Es encontrarse en resonancia con toda vida: con una flor, con un árbol, con un ave, con toda criatura de Dios, es percibir la obra divina, leer en el libro de la naturaleza y encontrar en ello dicha y comodidad.

b) Tiene sendas para comparar y poder encontrar lo bueno. Cuando se es un mortal se tiene una primera ruta, que es la vía del fuego, que nos está prohibida. En efecto:

1) O bien el iniciado puede tomar la vía corta y peligrosa de los que quieren entrar en la verdad por fractura. Es la del desdoblamiento voluntario, donde el iniciado quiere por la fuerza mental penetrar en las regiones celestiales y arrancar de allí los secretos cósmicos.

2) O bien el iniciado toma la vía larga y plana, que es la de la paciencia y de la oración.

3) O bien la que se llama real, pero apenas uno entre mil tiene la posibilidad de entrar por este sendero que Dios reserva a los privilegiados. Vamos pues a Dios por la vía meritoria de la vida cotidiana. No intentamos entrar en su reino por la imprudencia, la temeridad, la locura mística y todas sus excentricidades. Dios ama los corazones simples y desprecia el orgullo vano. La virtud verdadera no está en los excesos y vanas austeridades del cuerpo, que Dios no pide.

4) Es necesario pues hacer la elección, pero una vez que se hace, es imposible volver atrás. Una vez elegida la vía de la iniciación, es imposible volverse un profano porque se ha adquirido una nueva mentalidad y se juzgan todas las cosas de otra forma. Se comprende desde entonces lo que espera a los iniciados que se extravían y violan sus juramentos o vuelven la espalda a Dios, que les había escogido y ayudado.

c) C.R.C. comparte su dolor con una paloma blanca. De la misma forma el iniciado compartirá siempre su dolor espiritual con un discípulo más joven aún inocente y bueno, ingenuo y puro, que busca el camino de la Verdad. Es necesario pues acoger con alegría y amor a todo discípulo aún virgen y compartir con él el dolor espiritual antes de que sea entrenado en la tempestad de los sentidos y los azares de la vida material. Es necesario que estos jóvenes reciban el "toque sagrado de la iniciación" para toda la vida.

d) Un cuervo negro ataca a la paloma y es necesario protegerla. De la misma forma debe proteger el iniciador muchas veces a su discípulo contra la envidia, el desánimo, la pasión de los sentidos, la duda o la impaciencia.

No es necesario rechazar nunca a un discípulo a causa de sus debilidades, por el contrario, es necesario comprenderles y corregir con amor, piedad, misericordia y generosidad. El iniciador es un padre espiritual que comprende y que perdona.

e) Una vez admitido, C.R.C. es lavado, secado y perfumado por manos invisibles. El iniciado debe también dejarse purificar, sublimar, inspirar por ayudantes invisibles y de naturaleza angélica.

f) Y sin gran sorpresa, C.R.C. entra en la sala del festín y encuentra allí muchos invitados groseros, mentirosos, ruidosos e indignos. La experiencia prueba que incluso en las órdenes iniciáticas pueden encontrarse seres imperfectos, buenos en el momento de su entrada, pero luego males porque han cedido a las tentaciones de la materia.

Esto no debe extrañar al iniciado porque es algo humano y por lo tanto inevitable. No debe pues dudar, retirarse y juzgar a la Orden por estas personas. Pero la virgen entra y anuncia la terrible prueba de la balanza. De la misma forma en la verdadera iniciación, se anuncia el juicio post-morten, que el verdadero iniciado puede esperar sin miedo de debilidad y donde todo el equilibrio eterno, será restablecido. Todos están suspendidos de un hilo y su caída es más o menos violenta.

g) Antes de llegar a la sala del festín, C.R.C. ha debido pasar tres puertas. En efecto, hay tres etapas en la iniciación: aprendiz, novicio o neófito; compañero, postulante o discípulo; y maestro, iniciado o profesor.

III TERCER DIA

a) Por un juicio se condena a aquellos que han tenido la osadía de presentarse a las bodas sin estar invitados, también a los que han hecho falsas interpretaciones del mensaje. El iniciado debe evitar cuidadosamente unirse a ellos, es decir, los presuntuosos que habiendo leído algo o que se creen iniciados y no lo son; y los miembros de movimientos ideológicos opuestos a la espiritualidad.

b) Sobre un globo terrestre, anillos de oro marcan los países donde hay iniciados de mérito. Hay así una "patria celeste", donde de forma infalible todos los verdaderos Rosacruces se reencuentran.

c) Tú qué has recibido más que los demás, intenta dar más que los demás también, dijo la Virgen al elegido. Máxima admirable para el iniciado que habiendo sido iluminado por la gracia divina, debe a su vez iluminar eficazmente y en abundancia a los demás.

IV CUARTO DIA

a) Para purificarse, no sólo es necesario lavarse con agua pura. C.R.C. debe también beber el agua de la fuente guardada por el León. El iniciado no duda de la necesidad de las purificaciones físicas y morales. Pero esto no es suficiente, debe también beber las sustancias sagradas que le darán un fuego interno purificador. En los antiguos misterios, era la mezcla de las Santas Especies de lo que en el Cristianismo llegó a ser la Eucaristía.

b) Cada invitado recibe una corona de laurel, que es un arbusto siempre verte. El iniciado debe tener el espíritu siempre despierto, sin dormirse nunca. Platón decía: "vela para que no se duerma tu alma".

c) En la comedia presentada a los convidados, la princesa prefiere un negro a su esposo. El iniciado debe ver que a menudo la compañía de las mujeres eclipsa la espiritualidad y lanza a los hombres hacía las cuestiones materiales. Siguiendo lo prescrito en la "Imitación de Cristo", evitará la vana compañía de las mujeres lascivas.

d) Una serpiente blanca que entra y sale por los agujeros de un cráneo. La sexualidad es la fuente de la muerte espiritual.

V QUINTO DIA

a) Enterrar ataúdes vacíos es creer haber extinguido las pasiones y estimarlas inofensiva. El iniciado no renunciara nunca al combate contra ellas porque renacen de sus cenizas. Venus es un peligro permanente.

b) El amor es un bien, un poder admirable cuando es separado de las pasiones del cuerpo. El iniciado es todo amor por Dios, por su prójimo y por todas las criaturas, en esto se le reconoce.

VI SEXTO DIA

a) F.I.A.T. es una alusión a los cuatro elementos. Nuestro compuesto humano está hecho por los cuatro elementos. Por el fuego del espíritu, por el aire de nuestros pulmones, por el agua de nuestras células, por la tierra de nuestro esqueleto, estamos integrados en la naturaleza de forma total. Para sublimarse, el iniciado debe rechazar la tierra y el agua y llegar a ser un aire lleno de fuego.

b) El alquimista creó como el homúnculo y le dio la vida. El iniciado crea discípulos y los forma tan perfectamente que ellos a su vez propagarán un día la vida iniciativa.

VII SEPTIMO Y ULTIMO DIA

a) No viviremos mucho si Dios no lo desea dicen los estatutos de la Orden. Es necesario pues evitar luchar con Dios, querer luchar contra sus leyes, resistir a su designio y querer hacer inmortal nuestro cuerpo perecedero. Ya la Fama había condenado severamente esta pretensión de los alquimistas de llegar a ser inmortal en el cuerpo, como si el alma tuviera miedo de partir ante el Padre Celestial.

b) C.R.C. es momentáneamente retirado del puesto de comensal del Rey al de simple portero. Pero sabe que la liberación es automática. El iniciado es a veces probado cruelmente por la vida, pero sabe que Dios no puede querer el mal para él y que cada prueba es saludable y meritoria.